Desarrollo Humano y Convivencia
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Resumen
- El desarrollo humano se basa en el desarrollo de las potencialidades de la persona. Desde ese punto de vista el maestro es conciente de estas potencialidades y las ayuda a desarrollar. El desarrollo humano solo se puede dar desde la convivencia, esto es, de reconocer que para mi desarrollo es necesario que el otro se desarrolle. La educación solo es educación en términos del desarrollo humano.
Introducción
La pregunta que motiva este escrito es: ¿Cómo construir, desde lo educativo, el desarrollo humano para la convivencia? Y esta es abordada desde los significados primordiales de las categorías que lo constituyen y de esta forma construir la respuesta desde una resignificiación del desarrollo humano para la convivencia y desde lo educativo.
¿Desarrollo?
Para comenzar una reflexión sobre la pregunta es necesario primero reflexionar sobre el concepto de Desarrollo Humano. ¿Qué es Desarrollo Humano? Se puede empezar desde el concepto de desarrollo, según el diccionario de la academia:
- desarrollo. m.
Acción y efecto de desarrollar o desarrollarse.
- desarrollar. (De des- y arrollar) tr.
Extender lo que está arrollado, deshacer un rollo.[1]
Cuando algo es "desarrollado" implica que estaba en forma de rollo y que es "extendido", llevado a toda su extensión. Un metáfora de lo cotidiano puede ayudar a entender el concepto.
Cuando una alfombra es fabricada se manufactura de unas dimensiones muy específicas, estas dimensiones establecen su potencial de cubrimiento. Pero para poder ser instalada en el sitio en donde va a ser usada es necesario enrollarla, para su transportación. El potencial cubrimiento de la alfombra es reducido a un cilindro que, comparativamente, es muy pequeño. Una vez se está en el sitio para poder instalar la alfombra es necesario desenrollar la alfombra, en otras palabras , desarrollarla. Esta acción es llevada a cabo por personas que saben como realizar la operación, saben que un pequeño cilindro que no ofrece mucho en términos de cubrimiento puede alcanzar a una gran extensión comparativa.
Una persona en términos de su potencial puede ser vista de esa forma. Cuando una persona nace su potencial está enrollado y si se mira a la ligera no es mucho lo que promete. Para que la persona pueda vivir en este mundo (el sitio donde la alfombra es instalada) es necesario que la persona se desarrolle, esto es, que alcance su máximo potencial como persona. Pero esta operación debe ser realizada por otras personas y por él mismo (lo que no puede hacer una alfombra), éstas conocen el potencial del que están desarrollando, es más, deben estar desarrolladas, a estas personas cabe llamarlas maestros. Un maestro es pues el que ayuda a una persona a alcanzar sus máximas potencialidades. Desde este punto de vista la palabra "desarrollo" es muy hermosa y hasta alcanza tintes poéticos y sobrepasa con mucho las definiciones operacionales de la economía.
Los maestros definidos como aquellos que reconocen las potencialidades de la persona y como desarrollarlas, son vitales y este vital entendido en su significado más inmediato: que son necesarios para la vida de la persona, para su desarrollo. El proceso en el que intervienen los maestros y la persona para lograr el desarrollo de esta última se llama educación.
A riesgo de redundar, la educación es la actividad que busca el desarrollo de las potencialidades intrínsecas de la persona. Y la persona que es capaz de ver esta potencialidades y que es capaz de hacerlas desarrollarse se le llama maestro.
Este desarrollo es connatural al hecho de estar vivo, para que la alfombra fuera puesta en su lugar, en el lugar donde vivirá, es necesario que se desenrolle, que alcance su potencialidad máxima. Solo cuando no se llega al vivir (la alfombra nunca es instalada) es que no importa el desarrollo. A si pues, el desarrollo no solo es un derecho de todo ser humano, sino también un deber.
¿Qué es convivencia?
La pregunta sobre la que hay que reflexionar ahora es: ¿Que es convivencia? Otra vez el diccionario de la academia:
- convivencia. f.
Acción de convivir.
- convivir. (Del lat. convivere) intr.
Vivir en compañía de otro u otros, cohabitar.[2]
con-vivir, vivir con, compartir su vida con alguien, con el otro u otros. El compartir su vida con otro implica el compartir su desarrollo con otro, es más, el desarrollo de la persona depende de que el otro se desarrolle también. ¿Pero se puede desarrollar la persona sin el otro? No hay que olvidar que la condición de humano implica necesariamente la con-vivencia, el hombre vive y se desarrolla en comunidad. La comunidad también se desarrolla, y este desarrollo depende del de cada uno los miembros de la comunidad y el desarrollo de estos depende del de la comunidad, esto es lo que se conoce en teoría del caos como un lazo extraño, una realimentación positiva[3] . Este estado origina una espiral ascendente de desarrollo humano. Pero también puede darse lo contrario, una comunidad enferma, por que no puede desarrollarse impide que sus miembros se desarrollen, y unos miembros que no puedan desarrollarse hacen que la comunidad tampoco pueda, se origina una espiral descendente hacia la pobreza y la miseria humana.
¿Cómo construir el desarrollo humano?
Cómo construir el desarrollo humano? ¿Que es lo necesario para construirlo? Aquí es donde entra la tesis de Amartya Sen[4]:
El desarrollo exige la eliminación de las principales fuentes de privación de libertad: la pobreza y la tiranía, la escasez de oportunidades económicas y las privaciones sociales sistemáticas, el abandono en que pueden encontrase los servicios públicos y la intolerancia o el exceso de intervención de los Estados represivos.
La libertad es condición necesaria, más no suficiente, para el desarrollo humano. La libertad garantiza las posibilidad del desarrollo, más no lo produce.
¿Qué es necesario para construir el desarrollo humano?
¿Qué es necesario para construir el desarrollo humano? Ya se puso de relevancia en los primeros párrafos que el vivir en el hombre es realmente un convivir, y el desarrollo solo se puede dar en ese convivir, el desarrollo depende también del otro. Esto quiere decir que se debe respetar la libertad del otro, parafraseando a Sen: El desarrollo de uno exige el desarrollo del otro y el de este la eliminación de las fuentes de privación de libertad, esto es, no se puede empobrecer o tiranizar al otro, no se puede quitarle sus oportunidades económicas o privarlo socialmente, no se puede abandonarlo de servicios públicos o ser intolerante con el otro, o intervenir represivamente en la vida del otro. De cumplir esto depende que se den las condiciones necesarias para nuestro desarrollo humano.
¿Cómo construir el desarrollo humano desde lo educativo?
Ahora. ¿Cómo construir el desarrollo humano desde lo educativo? Según se anotaba atrás, la libertad es necesaria para el desarrollo, pero ¿Que hace falta para lograr el desarrollo humano? Siguiendo con la metáfora de la alfombra, para que esta se desarrolle es necesario: un proceso y al menos dos personas. El proceso, se anotaba atrás, es la educación, es más esta se definía en términos de desarrollo, educación que no lleve al desarrollo humano no puede ser definida como educación. Las dos personas que se necesitan son: el que se está desarrollando y el maestro que es el que ve y sabe de las potencialidades de la persona.
¿Pero que es necesario desde lo educativo para construir el desarrollo humano? A estas alturas del escrito la respuesta es obvia, la libertad. El maestro debe eliminar las principales fuentes de privación de libertad de su discípulo:
- No debe contribuir a la pobreza, debe al contrario, enriquecer a su discípulo.
- No debe ser tirano.
- No debe privar de oportunidades económicas a su discípulo, por lo contrario, debe ayudar a que estas oportunidades se desarrollen en su discípulo.
- Igual con las privaciones sociales.
- No debe ser intolerante.
- Y no debe asumir el papel de un estado represivo con su discípulo.
Y se podrían seguir enumerando, pero podría convertirse muy fácilmente en un receta y al seguirla al pie de la letra y perder la idea central: La libertad es una condición necesaria, pero no suficiente, para que su discípulo de desarrolle.
Conclusión
El desarrollo humano es potenciado o inhibido por la educación. Una educación que respete la libertad es el primer paso a una educación para el desarrollo humano.
Bibliografía
[Brigss] John Briggs y F. David Peat, Las siete layes del CAOS : Las ventajas de una vida caótica, Ed. Grijalbo, Barcelona, 1999.
[Ferrater] José Ferrater Mora, Diccionario de filosofía de bolsillo, Alianza, Madrid,, 1999, Dos tomos.
[Fröm] Erich Fröm, El miedo a la libertad, Paidós, Barcelona, 1994.
[Gómez] Hernando Gómez, El nuevo paradigma del desarrollo humano, Ponencia, en documentos de la Maestría en educación Universitaria Javeriana, Ámbito de Convivencia.
[RAE] Real Academia Española, Diccionario de la Lengua Española, Vigésima Primera edición, Impr. Artes Gráficas Peñalara, S.A. Madrid,1992, Dos tomos.
[Sarmiento] Alfredo Sarmiento, El desarrollo humano en Colombia. Ponencia, En documentos de la Maestría en educación Universidad Javeriana, Ámbito de Convivencia.
[Sen] Amartya Sen, Desarrollo y Libertad, Ed. Planeta, Bogotá, 1999.
Notas
[1] Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. Tomo I. Vigésima primera edición, Impr. Artes Gráficas Pañelara, S. A, Madrid, 1992. Pag. 694.
[2] Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. Tomo I. Vigésima Primera edición, Impr. Artes Gráficas Peñalara, S.A. Madrid,1992. Pag. 564.
[3] Briggs, John; Peat, F. David. Las siete layes del CAOS. Ed. Grijalbo, Barcelona, 1999.
[4] Sen Amartya. Desarrollo y Libertad. Ed. Planeta, Bogotá, 1999. Pag. 19.